李白的桃源詩(shī)

    誰(shuí)都知道，李白是唐朝的大詩(shī)人，他的“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”，必乎有口皆碑；他的“蜀道之難難于上青天”，也成了人們信口成誦的口頭禪；他的“君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回”、“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)”等早已成為千古絕唱。但對(duì)其生平經(jīng)歷，卻知之甚少，亦或全然不知，不妨先作一番簡(jiǎn)單介紹。
    李白（公元701——762年），字太白，號(hào)青蓮居士。祖籍隴西成紀(jì)（今甘肅秦安），隋末其先人流寓碎葉（唐時(shí)屬安西都護(hù)府，在今獨(dú)聯(lián)體吉斯北部托克馬附近），他就出生在此地。幼時(shí)隨父遷居綿州昌�。ń袼拇ń�油）青蓮鄉(xiāng)，少時(shí)即顯露才華。吟詩(shī)作賦博學(xué)多才，并好行俠。從25歲起離川，長(zhǎng)期在各地漫游，對(duì)社會(huì)生活多有體驗(yàn)。其間曾因吳筠等推薦，于天寶初供奉翰林，但在政治上不受重視，又受權(quán)貴讒毀，僅一年余即離開(kāi)長(zhǎng)安。安史亂中，懷著平亂的志向，曾為永李玲幕僚，因失敗涉嫌，流放夜郎。
    如此身世，如此經(jīng)歷，使他深刻認(rèn)識(shí)到當(dāng)時(shí)統(tǒng)治集團(tuán)的腐敗，人民生活的艱難，他多么希望能有這么一處地方，沒(méi)有戰(zhàn)亂，沒(méi)有徭役，沒(méi)有壓迫，沒(méi)有剝削，老百姓能過(guò)上自由自在的生活。而這樣的社會(huì)，只在陶淵明筆下的桃花源里可以見(jiàn)到。于是，他來(lái)到了桃花源，這里就成了思想和感情的寄托，寫(xiě)下了寓意深刻的詩(shī)篇——
    鄭客西入關(guān)，行行未能已。
    白馬華山群，相逢平原里。
    璧遺鎬池君，明年祖龍死。
    秦人相謂曰：“吾屬可去矣！”
    一往桃花源，千春隔流水。
    《史記.秦始皇本紀(jì)》：“三十六年秋，使者從關(guān)東夜過(guò)華陰平舒道，有人持璧遮使者曰：為吾遺鎬池君。困言曰：今年祖龍死。使者問(wèn)其故，困忽不見(jiàn)，置其璧去，使者奉璧，具以聞。始皇默然良久，曰：山鬼固不過(guò)知一歲事也。通言曰：祖龍者，人之先也。使御府視璧，乃二十八年行渡江所沉璧也�！庇帧稘h書(shū).五行志》引《史記》云：“鄭客從關(guān)東來(lái)，至華陰，望見(jiàn)素東白馬從華山上下，知其非人道住，止而待，遂至，掛璧與客曰；為我遺鎬池群，因言今年祖龍死�！崩畎滓浴稘h書(shū)》所載的故事為依據(jù)，翻文為詩(shī)，寫(xiě)成了這首詩(shī)的前六句，讀者根據(jù)《史記》和《漢書(shū)》所載，己經(jīng)明白這六句的含意，再無(wú)需贅述。應(yīng)該稍加解釋的是：鎬池群指水神，秦以五行中的水德為王，故水神相當(dāng)于秦朝的護(hù)國(guó)神，華山神預(yù)將秦的兆亡，告示知水神。祖龍，即秦始皇。全詩(shī)的點(diǎn)晴之處是后面四句，李白將“世外桃源”和前六句復(fù)述的故事糅合在一起，似乎桃源人中所以避秦隱居，就是因?yàn)樗麄兊弥�鄭客從華山君那兒得來(lái)祖龍將死、秦將大亂的消息。是啊，我們還是到桃花源去吧，一旦到了那里，就永遠(yuǎn)與這混濁紛亂的人世相絕了。李白對(duì)桃花源的向往和對(duì)塵世的厭惡，已躍然紙上。桃花源對(duì)詩(shī)人來(lái)說(shuō)，自然是一種寄托。