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石門文廟始建于元朝，明洪武四年(1371年)，縣丞劉登鼎領(lǐng)銜重修文廟。廟分三進(jìn)，按中軸線對(duì)稱布局，橫同各地。清乾隆四十五年(1780年)，從原址(今藥材公司)繼遷今地。由于歷史數(shù)百年，文廟屢遭破壞。1983年縣政府決定將文廟移交文化部門管理、維修，1984年5月縣政府將文廟列為石門縣第一批重點(diǎn)文物保護(hù)單位。經(jīng)過(guò)十余年修繕，重建狀元橋，修復(fù)鐘、鼓樓，東西廡房。1999年，第八屆明史國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)于石門召開前夕，重建欞星門，修復(fù)石雕欄桿，并將梁柱門窗重新彩繪，今天，文廟煥然一新，雕梁畫棟，與室里陳列相映成趣，飛檐琉瓦與庭院綠蔭相得益彰，香港孔教學(xué)院院長(zhǎng)湯恩佳先生捐贈(zèng)孔圣人銅像，矗立大成殿前，蔚為壯觀。今日文廟，規(guī)模宏偉，格局謹(jǐn)嚴(yán)，雕梁畫棟，陳列豐富，實(shí)為觀光游覽，求知長(zhǎng)識(shí)的佳境勝地。
石門歷史悠久，地上地下文物極為豐富。自古以來(lái)，勤勞勇敢的石門人民在這塊富饒和神奇的土地上開墾耕作，繁衍生息，抵抗外侮，建設(shè)家園，創(chuàng)造了絢麗多彩的文化。
在瓜子峪發(fā)現(xiàn)了三十萬(wàn)年前的舊石器時(shí)代早期遺址;在燕爾洞發(fā)現(xiàn)了二萬(wàn)余年前的“石門人”化石，填補(bǔ)了湖南古人類化石的空白;在石家坪發(fā)現(xiàn)了六千九百多年前的新石器時(shí)代遺址和三千多年前商代遺址，還發(fā)現(xiàn)了煉銅的坩堝，改寫了殷商時(shí)代南方不煉銅的結(jié)論;在新關(guān)出土的二千多年前巴人的軍樂(lè)器享于十余件，堪稱全國(guó)之最。至于秦漢唐宋元明清歷朝文物，館藏之豐，藏品之珍，為縣級(jí)博物館中少見(jiàn)。
文物無(wú)語(yǔ),但她卻默默展示出石門這塊土地上的悠久而燦爛的歷史。
新關(guān)出土古尸簡(jiǎn)介
1987年6月4日，我縣考古工作者在本縣新關(guān)鎮(zhèn)新泉村清代古墓群搶救發(fā)掘出土一具距今二百多年男尸。尸主身高1.62米，體重23.4公斤，須發(fā)睫毛尚存無(wú)損，辮長(zhǎng)80厘米。經(jīng)考證尸主姓晏名茂林，字巍然，今白云橋鄉(xiāng)人，生于康熙二十九年庚午冬月初五，卒于乾隆二年丁巳十月二十日，隨葬品有：八卦護(hù)胸旗、帽、靴、折扇、七星板、絲織品、粗紗織品等，這些隨葬品為研究我縣二百多年前政治、經(jīng)濟(jì)、文化及清代雍正時(shí)期土家族“改土歸流”后土漢文化交流提供了珍貴的實(shí)物資料。
李自成歸宿簡(jiǎn)介
明末農(nóng)民起義領(lǐng)袖李自成之死，是三百多年來(lái)我國(guó)歷史上的一大疑案。據(jù)史料記載：清阿濟(jì)格的《報(bào)奏》中說(shuō)，清順治二年四月底，李自成于九宮山為村民所困自縊而死;明漿何騰蛟的《奏疏》中記載，隆武元年李自成在九宮山為伏兵亂刀所殺;《米脂縣志》中記載，康熙甲寅年李自成在石門夾山為僧卒……，各家史乘，眾說(shuō)紛紜，迨至民國(guó)，尚無(wú)定論。李自成領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民起義，在我國(guó)歷史上占有重要的地位，他的成敗活動(dòng)，都具有研究?jī)r(jià)值。而弄清其死地、死時(shí)、死因，塌開這一歷史懸案，又是進(jìn)一步研究李自成必經(jīng)的重要環(huán)節(jié)。為了澄清史實(shí)，還歷史以本來(lái)面目，八十年代以來(lái)，我縣組織力量收集文物，查證史料，并通過(guò)有關(guān)專家研究考證，確立了夾山禪隱說(shuō)在史學(xué)上主流說(shuō)的地位。本館陳列了有關(guān)李自成禪隱夾山的大量出土文物，具有較高的史學(xué)研究?jī)r(jià)值。
石門縣革命史陳列
地處湘西北的石門，在新民主義革命時(shí)期是湘鄂川黔革命老根據(jù)地的一部分。二十世紀(jì)二十年代“大革命時(shí)期”，石門地方黨組織應(yīng)運(yùn)而生，逐步發(fā)展壯大：1926年春，中國(guó)共產(chǎn)黨石門縣特別支部誕生，同年建立中國(guó)共產(chǎn)黨石門縣委員會(huì)，袁東潘任縣委書記。其后的二十余年間，石門黨組織領(lǐng)導(dǎo)石門人民開展了一系列波瀾壯闊的革命斗爭(zhēng)，土地革命時(shí)期，組織發(fā)動(dòng)了震驚湘西的農(nóng)工運(yùn)動(dòng)、年關(guān)暴動(dòng)、南鄉(xiāng)起義，建立石門蘇維埃政權(quán);賀龍領(lǐng)導(dǎo)的紅軍曾在石門浴血戰(zhàn)斗;抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，石門人民開展了全民抗日和迎解斗爭(zhēng)。1949年7月25日，石門縣人民政府成立，從此石門人民揭了嶄新的篇章。
毛澤東的親家
——陳振亞烈士紀(jì)念室
石門古為荊楚之地，歷來(lái)人杰薈萃，英才輩出，陳振亞烈士就是其中杰出的代表之一。陳振亞，1903年12月21日出生于石門縣磨市鎮(zhèn)黃龍崗村，1923年投軍，參加過(guò)北伐戰(zhàn)爭(zhēng)和平江起義，1928年加入中國(guó)共產(chǎn)黨，歷任排長(zhǎng)、連長(zhǎng)、紅軍某部副大隊(duì)長(zhǎng)、湘鄂贛軍區(qū)醫(yī)院政委、湘贛紅軍醫(yī)院政治處主任。1936年赴延安，參加抗大學(xué)習(xí)，歷任八路軍一一五師留守處政治部主任榮譽(yù)軍人學(xué)校政治部主任。1939年前往蘇聯(lián)治病途中被新疆軍閥盛世才扣留，1941年6月13日，犧牲于烏魯木齊，時(shí)年38年。
《陳振亞烈士紀(jì)念室》，記述了陳振亞烈士在共和國(guó)誕生的前夜，歷經(jīng)戰(zhàn)場(chǎng)上的出生入死，刑庭上的嚴(yán)刑銬打，敵占區(qū)的白色恐怖和傷病中的流血折磨的英雄業(yè)績(jī)，再現(xiàn)了烈士從小立場(chǎng)革命，經(jīng)受戰(zhàn)斗洗禮和捐軀北國(guó)異鄉(xiāng)的戰(zhàn)斗一生。他是石門人民革命斗爭(zhēng)史的高度濃縮和真實(shí)寫照。
石門縣土家族民俗陳列
在我國(guó)五十六個(gè)兄弟民族中，土家族是一個(gè)古老而優(yōu)秀的民族。為展示土家族的民風(fēng)民俗，本館依據(jù)土家族最具民族特點(diǎn)的民居——吊腳樓的基本樣式，精心制作了該陳列展覽。
生活在湘西北的石門土家人自稱“畢茲卡”，約在二千年前，土家先民便在這塊“蠻夷之地”繁衍生息。土家族雖沒(méi)有自己的文字，卻有自己的民族語(yǔ)言;并有體現(xiàn)民族個(gè)性的美麗服飾;土家族的卡花、刺繡、蠟染、木雕等手工藝品，真實(shí)地反映了土家族生活，歷史風(fēng)俗習(xí)慣;土家人至今仍保留著過(guò)趕年、跳舞、哭嫁、敬奉祖先及土王等民風(fēng)民俗。參觀《石門土家族民俗陳列》，可讓人領(lǐng)略一幅幅鮮麗的湘西北土家族民俗風(fēng)情圖畫。
石門奇石展
石門，位于湖南西北部，境內(nèi)奇峰三千，秀水八百。有澧、渫兩大水系，其水為眾溪流匯集而成，其中奇石資源極為豐富�？h名溯源有三，無(wú)一不與石壁矗立有關(guān)。由此可見(jiàn)：石門亦是巨大的天然奇石。身為石門人，美在奇石中，石門境內(nèi)主要盛產(chǎn)鵝卵石<俗稱“鵝浪鼓”>、生物化石等。鵝卵石石質(zhì)堅(jiān)實(shí)，具象似人物、動(dòng)物山水等畫面和造型，觀其畫面，惟妙惟肖，觀其造型千姿百態(tài)，栩栩如生，三葉蟲化石(燕子石)花紋如燕似蝠，紋白底褐，對(duì)比鮮明，頗有“欲雨石蝠集，和風(fēng)柳燕斜”寫意。古人常有此石制硯，稱“多蝠硯”。
近年來(lái)，有許多外地人到石門的河灘溪旁覓石，頗有收獲，有些冠以“沅水石”、“漢水石”等參展獲獎(jiǎng)之石，不少即“石門石”。
這里展出的石門奇石，可謂掛一漏萬(wàn)，但管中窺豹，亦可見(jiàn)石門奇石之一斑。 |
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